《穿越生死,心的旅程:創古仁波切中陰救度法教授》摘錄

《穿越生死,心的旅程:創古仁波切中陰救度法教授》摘錄 作者:第9世堪千創古仁波切 譯者:鄭振煌 出版社:創古文化 為什們要讀這本書 (本文大部分都是這本書的摘錄) 生死就是心的旅程。看透生老病死的本質,就會知道現在如何活得更好! 一切顯相都是由心所生,培養正面的心境,就會產生正面的顯相,此生、中陰和未來世的顯相,也會變得越來越正面。 藏傳佛教最深刻的生死學,拓展你對於生命與死亡的想像與理解。 死亡離不開每一個瞬間,也發生在每一個當下。這就是無常。 對於尋求精神解脫的人而言,中陰救度法是開啟人類內心深密處之鑰。 一個人死後,神識就踏上非常重要的死後中陰旅程。在這關鍵時刻,你可以決定自己去哪裡。為了能安全通過中陰,我們必須了解它的實相,並在生前做好準備。 三種修行程度人的中陰身 因為修行程度的不同,所以經歷死亡的方式就不同,分成以下三類。 • 精進修行的人 - 已經完全體證法性(一切事物現象的本質),即體證圓滿,完全證悟佛性,所以不會經歷中陰身。 • 有若干修行的人 - 已經體證法性,體證雖尚不圓滿,但已經強大到不會在臨終時產生妄想,能在定中圓寂,也不會經歷中陰身。 • 完全沒有修行的人,或只有很少修行的人 - 此為大多數的人,會經歷中陰身。因此需要了解中陰,接受教導。 認識中陰 中陰,它正如此生的一切顯相,都是由心所生,中陰的一切顯相,甚至未來世的一切顯相,也都是由心所生的。因此,培養正面的心境,就會產生正面的顯相,此生、中陰和未來世的顯相,也會變得越來越正面。 在大成就者的中陰教授中,將中陰做以下的分類。 1. 自然中陰 - 這是在人活著的時候,可再細分為以下三種。 1-1. 生處中陰:從出生到死亡的身心活動。[2] 1-2. 睡夢中陰:從入睡做夢到夢醒的身心活動。 1-3. 禪定中陰:禪定的種種境界。 2. 臨終中陰 3. 法性中陰 4. 投生中陰。 註:法性,藏文是chonyi,cho的意思是「現象」(佛教名相稱為「法」),nyi的意思是「現象的主要性質或本質」(佛教名相稱為「性」)。在佛教中等於是心的實相。 自然中陰 自然中陰,是人活著的時候,也就是心還拘留在肉身的時候。後三種是死亡以及死亡以後的中陰。以下先介紹後三種,再介紹第一種。 臨終中...