Sammā-Diṭṭhi  ( Right View) / 正見 ●  Sammā-diṭṭhi Sutta  ( MN 9 ) / 正見經  - Ven. Sāriputta Thera (沙利子 尊者長老) 闡釋 ．〈The Discourse on Right View - The Sammaditthi Sutta and its Commentary〉by Bhikkhu Ñanamoli, Bhikkhu Bodhi  [ HTML ]、[ Online, PDF & EPUB ]  by The Open Buddhist University ．〈非常 重要 正見經〉 [ 香光莊嚴雜誌 第87期 ]  [Keywords / 關鍵字] Part One: The Discourse on Right View (Sammaditthi Sutta)  (Paṭicca-samuppāda-aṅga / 十二緣起支) ．Taints (āsava；漏、汙染；三種漏：欲漏、有漏和無明漏) ↔ Ignorance (avijjā；無明) → (Volitional) Formations (saṅkhārā；心行) → Consciousness (viññāṇa；識) → Mentality-Materiality (nāmarūpa；名-色、心-身)  → The Sixfold Base (saḷāyatana；六根、六入處) → Contact (phassa；觸) → Feeling (vedanā；受) → Craving (taṇha；貪愛、渴望) → Clinging (upādāna；執取、執著) → Being (bhava；有、存在) → Birth (jāti；生) → Aging and Death (jarāmaraṇa；老、死)  Part Two: The Commentary to the Discourse on Right View  Virati - abstinence / 克制 ．presence of an opportunity (sampat...

前言         本文收錄筆者這兩年學習「上座部」巴利語經典所傳承的佛陀所教導的「佛法」以來，特別受益的閱讀清單。         這裡只專注於佛陀所教導的「佛法」，也就是基於「 無為法 」（ asaṅkhata  / unconditioned dhamma），在特定條件下可以被「觀察」與「驗證」的自然法則和客觀事實，這可以歸屬於「 現象學（phenomenology） 」。相對地，對於「佛學」（思想、學說）以及「佛教」（宗教信仰、宗教儀式，以及對於死後的許諾），筆者既不熱衷，也非所學習的範圍。[參見： 科學 、 科學方法 ]         因為，「佛法」講述的內容並不是思想或學說（佛學），而是可以讓每個人都有可能在「此生」（而非死後）親自「觀察」與「驗證」的客觀事實。對於如何培養這樣的能力讓我們去親自觀察與驗證，「佛法」包含有一整套系統的修行方法（詳見： 止觀乘 ）。         有關：「佛法」可歸屬於哲學類別的「 現象學（phenomenology） 」，而非歸屬於哲學「 本體論（ontology） 」或「 形上學（Metaphysics） 」（思想、學說；佛學），此一說法是引用自「 向智尊者 」（Nyanaponika Thera）的著作《 Abhidhamma Studies - Researches in Buddhist Psychology 》3rd edition，1976，第36-38頁，「Chapter II The Twofold Method of Abhidhamma Philosophy」。 佛陀所教導的 「佛法」 ●《上座部佛教與大乘佛教的基本共識》 發表於1967年世界佛教僧伽會（WBSC）；由「化普樂·羅睺羅」尊者 (Ven. Dr. Walpola Rahula Thero) 擬定；維基百科：[ 閱讀 ] ．對於「佛陀的教導」或「佛法」的共識，載明於第 1~8 項。 ．除前述範圍之外，第 9 項：認同（註：不反對）在不同地區的「佛教」信仰、修習方式和儀式等，但「不可與佛陀教導的基本教義混為一談」。 ●《佛陀的啟示》 （譯自： What the Buddh...