「瞿那難陀」尊者（Migettuwatte Gunananda Thera）- 在「錫蘭大辯論 」 振奮了全國民眾對「上座部佛教」信心 「瞿那難陀」尊者（Migettuwatte Gunananda Thera, 1823 - 1890） （圖片來源： Life and times of Most Venerable Migettuwatte Sri Gunananda Thera | Daily News ） 歷史背景 - 斯里蘭卡佛教的興衰與轉變的契機         近代 在大乘佛教影響，以及殖民主義的統治下，維繫了兩千餘年的斯里蘭卡「上座部佛教」受到巨大挑戰，尤其受到英國殖民者的破壞和打壓。從16世紀起，基督教傳教士和葡萄牙、荷蘭、英國的殖民者曾試圖將斯里蘭卡基督教化，受到佛教徒的反抗。[ 斯里蘭卡佛教 - 維基百科 ]          十九世紀，在英國殖民政府鼓勵下，大量基督教傳教士湧入錫蘭，各式教會紛紛成立，協助英殖民政府建立學校，企圖以教育來間接廢除佛教。就讀這類學校較之佛教學校有更多特別優厚的權利，舉凡學費、假期、就業等，皆由政府輔助安排。一時之間，基督教人口暴增，錫蘭佛教受到嚴重威脅。很多佛教徒，甚至不敢公開自己的佛教徒身份。[ 中興錫蘭佛教的達摩波羅 - 星雲大師文集 ] [ 奧爾科特 Olcott - Pali 聖典 ]          在19世紀末，一項全國性的佛教運動爆發，有一位「上座部佛教」僧人「瞿那難陀」尊者（Migettuwatte Gunananda Thera）挺身而出與「基督新教」進行公開辯論，讓民眾瞭解兩教教義的顯著差別和優劣，也讓民眾瞭解佛教的思想。這樣公開的辯論，從1866年到1873 年持續了七年，其間一共隆重舉行了五次。          最後一次是1873 年8月26、27兩日在「巴那都羅」（Panadura）的公開大辯論。「基督新教」方面在辯論的一天，就有來自各個教派的傳教士和神職人員，包括浸信會、衛斯理會等，從錫蘭島的各個地方湧入為他們準備的大房子裡，包括一位頗有名氣的東方學者給予協助。「佛教」則有大約兩百位「上...

馬哈希 大師 (Mahāsī Sayādaw U Sobhana) [圖片來自： Buddho.org ] 前言 [2023-03-06 陸續有更新]                   如果您想要閱讀《大念處經》，這部分的內容已拆分為單獨的一篇文章： 「 《大念處經》... 」，歡迎前往閱讀。         關於近 代緬甸上座部傳統所教導的Vipassanā（內觀、觀智）方法，較為有代表性的有馬哈希大師（Mahāsi Sayādaw）、葛印卡（S. N. Goenka）居士以及帕奧大師（Pa Auk Sayādaw）三位。這三位所教導方法的主要差異在於對「 止 」 和 「 觀 」 分配比重 的 不同，而共同點都是對於 「 無常 」 、 「苦」和 「無我」洞察的 「 觀智 」。資訊來源： Bhikkhu Analayo 〈 The Dynamics of Theravāda Insight Meditation 〉 （ 上座部觀禪的原動力 ） [ 中譯版 ]；English [ PDF ]、[ HTML ]。       關於「止」、「觀」修練的「目的」和近代緬甸Vipassanā「方法」的簡要介紹，可參閱 Amadeo Solé-Leris (1926–2017；西班牙裔，英國籍；) 著作的英文書籍《Tranquillity and Insight》(BPS, 1992) [ To Get ] 的以下五章。 ．Ch. 3. The Two Branches of Buddhist Meditation: Samatha (Tranquillity) and Vipassanā (Insight) ． C4. Concentration, the Basis for Meditation；介紹： 預備定 （ 遍作定 ）、 近行定、 剎那定和 安止定。 ．Ch.  5. Samatha: Development of Tranquillity； 介紹：止。 ． Ch. 6：介紹 Satipaṭṭhāna（念住，四念住） ．Ch. 9. The Practic...